Промчался ливень,
и белки простудой луж сверкают.
И облака так высоки -
плывут, плывут платками.
И скоро синью прорастут
белки за плавом этим.

Амалдан Кукуллу может об исторических событиях говорить образным, смелым поэтическим языком, таких стихов в сборнике много, и все они трактуются затем, чтоб ярче увидеть сегодняшний день. Он не  просто отдает дань истории, она у него живой первоисточник («Книга», «С тобой говорю, мой народ», «Звезды»). Поэт обладает незаурядной эрудицией, чего нет у многих поэтов, не только представителей национальных литератур, — но и у русских, — и может великолепно использовать это в своем творчестве…
Характерная черта поэта — это смена ритмов повествования. Автор находит к каждому «отступлению» свою музыку, которая бы в точности отвечала данному отрезку времени. «Утреннее отступление» написано свежим, уверенным, спокойным, прозрачным, как акварель, языком: день — нервным, сбивчивым, со сменой интонаций; вечер -тяжелым, отрывистым, угасающим, как закат, усталым; он снисходит почти что к прозе. Поэма, если хотите знать, научна, ее можно легко переложить на музыку, и каждый при наполнении этой музыкой отличит, где день, где ночь. Пушкин писал: «Науки, чуждые музыки, были постылы мне». Вообще, поэзия Амалдана Кукуллу музыкальна и разноинтонационна и  в этом есть немалая заслуга и опытного переводчика. «Эпилог» и «Вступление» написаны ритмической прозой, в них поэт изложил все свое кредо насчет путей человеческих размышлений, утверждая на земле добро и отвергая зло; он призывает человечество всмотреться внимательней друг в друга — в мире все зависимо, и ничто не живет автономно. В них он себя проявляет философом и человеком, обязанным нести добромыслие, добрословие и добродеяние — все то, что проповедовал пророк Зароастра, к далеким предкам которого в полном смысле относится сам автор и его народ.
Конечно, предлагаемый сборник в рукописи не лишен недостатков: в  нем слишком много места занимают стихи о море. Частенько поэт не  удерживается от соблазна покичиться своим «я», но это, очевидно, по молодости или от желания самоутвердиться.
А вообще, мы имеем дело с серьезным и вдумчивым поэтом лирико-философского плана, который, отправляясь в море «берет с собой поэзию берега», как талисман спасения и счастья.
Его поэзия идет дальше сугубо национальных рамок и, как я уже говорил, за счет философских обобщений, и тем не менее это ей не мешает быть вместе с тем глубоко национальной. В ней борется, живет и чувствуется наш беспокойный современник, который сам творит и не перестает удивляться земной красоте.
Амалдан Кукуллу — один из представителей, если так можно выразиться, горской поэзии, но тематика его поэзии вышла далеко за пределы чисто национальных рамок. Пристальному взору поэта не мешают вершины гор; его поэзия — поэзия больших философских обобщений, основанная на  знании истории, и потому всеобъемлюща, космическая.
Сложный мир его образов — это прежде всего не искусственное наверчивание на простые вещи тумана усложнения. Его сложность поэзии диктуется сложностью и многообразием самого мира. Обнажение сущности первозданности вещей — вот основной ключ к пониманию его творчества.
Я думаю, в сердцах русских читателей этот предлагаемый сборник стихов поэта и сказочника Амалдана Кукуллу найдет свой отклик.

Авторизованный перевод с татско-еврейского Михаила Попова

…И в несносно щемящей тоске,
За суровою скупостью знака
Вдруг воспрянет, как свет в маяке,
Твое Слово над царствием мрака.

И пожар, затаенный в душе,
Прорастая, как звездное семя,
На каком-то ином рубеже
Возродит наше гордое время.

Слышишь, друг мой, — ведь это Оно
Прорвалось в мирозданья иные,
Чтобы Правда с душой заодно
Возрождала поэтов России!

…Сумасшедший по воле других,
Исцеляй глухоту или слепость.
Ведь не дом твоя крепость, — а стих,
Остальное — пустая нелепость.